Цілюще джерело – «Божок» в Сорокошицькому лісництві

29 жовтня 2018

Сивки - перші спогади про село відносяться до 17 століття. Землі й угіддя відносилися до Києво-Печерської Лаври. Власниками смолокурно-дьогтєвого заводу були черниці Флорівського Київського монастиря, до яких також відносилися рибна артіль і чернечий жіночий скит в урочищі «Коростова баба» (заснований в 1639г. після пожежі Флорівського монастиря за ігумені Єфросинії). Перші спогади про «коростову бабу» йдуть в далеке і глибоке минуле. В мальовничій місцевості, недалеко від річки Дніпро, поблизу відселеного в 1968-1970 р.р. села Сивки, височить дуб-богатир. У підніжжя дуба цілюще джерело, прославлене місцевим народом, як чудодійне. В середині 17 століття мешканців Сивок, Навозів і Сорокошичі спіткало лихо, інфекційне захворювання короста, яке поширилося по території Сорокошицького і Пакульського повіту. Через брак медичної допомоги і лікарів, з Києва по річці Дніпро припливли знамениті лікарі-євреї для порятунку місцевого населення.
Першою людиною, хворою цієї заразною хворобою, була Євдокія - дружина сивковского рибалки. Дізнавшись про те, що Євдокія захворіла коростою, сивчане зібралися біля будинку і зажадали, щоб вона залишила село і не поширювала хвороби. На прохання і вмовляння хворої селяни не піддалися, вони увірвалися в рибальську хату і вигнали Євдокію за межі села. Не маючи місця на нічліг, Євдокія прийшла до джерела і залишилася ночувати під дубом.
Це місце з давніх часів славилося своєю святістю. Народні повір'я передавалися з вуст в вуста про те, що кілька століть тому на гілках дуба з'явилася ікона Богородиці. Це було в день святого великомученика Прокопія (21 липня за новим стилем). Віруючі прилеглих сіл багато разів бачили ангелоподібну людину, що сиділа на самій верхівці дуба, і тримала в руках образ Матері Божої. На світанку Євдокія почула голос, який наказав їй підійти до джерела і омити заражене тіло водою. Вона набрала води і омила тіло і не пізнала сама себе - струпи зійшли, припинився свербіж, руки стали чистими. Той, що сидів на дереві благословив її іконою і сказав: «Я Прокопій, залишайся тут назавжди». Через кілька днів сивчани, які прийшли до джерела побачили Євдокію живою і здоровою, рознесли по всій окрузі чутки про те, що вона зцілилася від джерела і живе біля підніжжя дуба. На вмовляння і прохання дітей Євдокія відмовилася повертатися в село. Вона побудувала курінь і оселилася в ньому. Щоб подякувати Богові за зцілення, Євдокія пішла до Києва. Вона зупинилася в жіночому Флорівському монастирі і розповіла про свою історію Ігумені Єфросинії, після чого отримала ігуменське благословення жити під дубом до самої смерті. Потім Ігуменя багато разів відвідувала це місце, яке в народі називають Коростова Баба. У 1639 році, після того, як Флорівський монастир був зруйнований пожежею, кілька його черниць прийшли в Коростову Бабу і оселилися там. За сприяння Сорокошицьких і Сивковських рибалок була побудована маленька дерев'яна церква в честь великомученика Прокопія, а над джерелом - каплиця, в честь Казанської Божої Матері. Урочище «Коростова Баба» прославилося не тільки в межах Київської та Чернігівської єпархій, а й на території Білої Русі. Місцеві природні багатства дозволили повністю відновити Флорівський монастир і забезпечити черниць великою кількістю риби, ягід, грибів і навіть дровами. Історія про явлення святого Прокопія Євдокії дійшла до південних губерній Малоросії, тому до річкової пристані Сорокошичі по Дніпру припливли прочани з усіх боків. У 1905 році чернечий скит відвідав єпископ Антоній (Абашидзе 1867-1942), який став духовним батьком для черниць. Єпископ Давид Ілліч Абашидзе був князівського роду, уродженець Тифліса. Отримавши сан єпископа, керував архієрейською кафедрою в Балті Одеської області. Володіючи високою духовною розсудливістю, єпископ Антоній мав безліч чад, в тому числі були і сестри з Коростової Баби. У 1918 році скит спіткала доля, як і багато інших монастирів. Активісти вщент зруйнували церкву і спалили каплицю. Всі ченці були відправлені терміном на 10 років на виправні роботи в Казахстан. Однією з сестер дивом вдалося зберегти ікону Богородиці, яка з'явилася на гілках дуба і була покровителька їх скиту, і довгий час проживала в Білорусі. Не дивлячись на те, що скит був знищений, потоки віруючих не зменшувались. У 1920 році Флоровський Київський монастир був знятий з реєстрації і почав вважатися, як приходська церква. Всі черниці жили в квартирах і працювали в цивільних організаціях. Деяких відправили на заслання, як інакомислячих. У 1931 році єпископ Антоній відкрив таємний молебний монастир біля Києва в Ірпені, де знайшли притулок і сестри з Коростової Баби.

За роки богоборства влади народна любов до джерела і дубу, великому дерев'яному хресту зросла ще більше. Нас вже ніхто не міг переконати в тому, що ми розгнівали Матір Божу. Ставши дорослими, ми відчували, що за наші життєві помилки назавжди зникли села Сорокошичі і Сивки. Йдучи в армію, від'їжджаючи на навчання, вступаючи в сімейне життя, багатьом з нас доводилося бувати в Коростовій Бабі, щоб помолитися за своє благополуччя. Не маючи жодного діючого храму, це святе місце було для всіх, як маяк серед дніпровських хвиль. Протягом багатьох років зусиллями співробітників Сорокошицького лісництва облаштовувалася територія біля цілющої криниці. Знаходилися благородні люди, які фарбували хрест і прикрашали його вишитими рушниками, приносили ікони. Вкотре приїжджаючи до Коростової Баби, одного разу я побачив в дуплі листочок зі словами:
«На трудном жизненном пути - кому он не знаком,

Блажен умеющий найти хорошее в плохом.»

         Цілюще джерело «Божок» розташоване в кв.29 вид.1 Сорокошицького лісництва (зліва біля лісової дороги сел.Городок Козелецького р-ну – с.Василева Гута Чернігівського р-ну). З правої сторони біля дороги побудований працівниками лісництва рекреаційний пункт «Коростова». Фото цілющого джерела та рекреаційного пункту додаються нижче.

Віталій Обабко,

лісничий Сорокошицького лісництва